本願成就文（四）

　「名号を聞く」とは、理智分別で聞くのではない。本願力によって、本願力の名号が、身にも心にも沁み込むのである。それを「聞」という。「聞く」というのである。「聞」は佛力であり、佛智であり、佛心である。如来大悲の誓願力である。

　佛心は、自分が聞こうと思って聞かれるものではない。信じようと思って信ぜられるものではない。和讃に曰く
　「たとひ大千世界に　みてらん火をもすぎゆきて
　　佛の御名を聞くひとは　ながく不退にかなふなり」
と。
　不惜身命で聞くと、聞こえて下さる。佛心が徹れば、聞いたということもなく、信じたということもなく、己れ忘れて名号を讃嘆する。それを「名号を聞く」というのである。
　良い師匠に就き一生懸命にお聖教を拝読すると、名号が聞こえて下さる。それを「聞其名号」という。
　親鸞聖人が佛智の奥蔵を開いて、本願成就文を釈して下さっておる、あの「信巻」を、歓喜の涙を以ていただくと、「名号」が聞こえて下さる。それを「信心」といい、また「念佛」という。
　「称えて参ろう」「信じて参ろう」といったようなものではない。凡夫自力の「はからい」を遙かに超えておる。

　「名号不思議の海水は　逆謗の屍骸もとどまらず
　　衆悪の万川帰しぬれば　功徳のうしほに一味なり」

　「弥陀の名を　聞きうることの　あるならば
　　　南無阿弥陀佛と　 たのめみなひと」

稲垣瑞劔師「法雷」第15号（1978年3月発行）