落ち着き場所

　佛法を聞いたものは、どこに落ち着くか。

　この娑婆も五十年乃至百年の宿屋住まい。お浄土へ参っても、直ぐに還相回向の如来の願力に乗じてまた穢国に還り来たり、衆生済度に忙しい。

　所詮、無常火宅のこの世も一場の夢。苦しい夢であれば、さのみ望みを掛けるところではない。往生するのは法性常楽の楽しみがあるが、生死海に浮きつ沈みつしておる衆生がある限り、自分独り楽しい生活をしておることができぬ。生死の海に飛び込んで、一切衆生と共に苦しみ、苦しみつつ衆生を佛道に入れなければ、大悲心が収まらぬ。

　如来は涅槃に住しておると同時に、生死の中ではたらくのが如来である。

　そういうことであるならば、佛法者は何時どこに落ち着く所とては無い。

　如来は、本願力と共に、落ち着き場所も定めず、久遠の昔から未来永劫の末かけて、法界を到る所、残る隈もなく駈けめぐっておられる。

　光明住まいの我等とても、如来の行きたもうところへ行き、如来のはたらきをはたらきとする身であれば、如来様が落ち着き場の無いのと同じく、我等もまた落ち着き場の無いものである。落ち着き場を持たぬ落ち着き方といえば、また格別の味がある。

稲垣瑞劔師「法雷」第70号（1982年10月発行）