ただのただ

　阿弥陀如来という母親が、私というこの赤ん坊に、久遠劫の昔から耳のそばで「南無阿弥陀佛 南無阿弥陀佛」といって、私に教えてくださった佛の「ことば」が念佛である。大悲の「ことば」である。南無阿弥陀佛と一声聞いても佛に成る。南無阿弥陀佛は尊い尊い阿弥陀様である。私の言いたいことは、ただこれだけである。

　佛智の不思議にはからわれ、誓願不思議にはからわれ、願力に乗じて往生するのである。ごてごて説明はいらぬ。人間の根源悪にめざめない者には、説明は却ってはからいを募らすようなものである。佛法は、自己の生死をかけて聞かぬと、「義なきを義とす」といった智願海の不思議はいただけるものではない。

　人間九十年の一生涯に「誓願不思議」と、南無阿弥陀佛という如来様の「ことば」だけしか身に付かぬものと見える。うかうかしていては、海山ほどたくさん聞いてはおるが、身に付いたものとては一言半句もなく、死出の山路の末、三途の大河をば、ただひとり越えてゆくことになるであろう。

　佛法は眼を内に向けてひとりよろこぶ法である。ひとりよろこべなければ佛法ではない。父母の恩、御師匠桂利劔先生の御恩がしみじみと感ぜられる。

　法は文字を離れて、因にも属せず、縁にも在らず、法が不可思議なるが故に、尽十方無碍光如来が不可思議である。如来が不可思議なるが故に、誓願名号また不可思議である。誓願名号不可思議なるが故に、信心もまた不可思議である。信心不可思議なるが故に、往生もまた不可思議である。

　相対の世界には安住が無い。誓願不可思議の絶対の世界にのみ凡夫の安らいがある。ただ誓願不思議を不思議と信ずるのが真宗の面目である。生死解脱の秘鍵は「ただ」の二文字にある。

稲垣瑞劔師「法雷」第81号（1983年9月発行）