死の解決㈤

　たとい成佛する教えがあり、道があっても難行苦行ではあかん。それを修するに長日月を要し、すべての善を実践し、心の猿を退治し、心の駒を縛り付け、逆巻く意識の波を鎮めなければならないというのでは、今目の前にある死の解決には役に立たぬ。たとい千年の寿を保つとも、今日の凡愚としては、廃悪修善 行じ難く、息慮凝心は思いも寄らぬことである。

　法と合一し、真理と一如になって、文字通り慈悲の光明、救いの大生命であらせられる人はお釈迦様である。何億万年に一人出るか出ないか分からぬほどの偉い人である。

　お釈迦様は佛陀である。すべての人間は、たとい罪深くとも一心に帰命すれば必ず佛陀に成り得られる、ということをお説きになった。

　そういう教えを説いた人はお釈迦様ただ一人である。そしてお釈迦様は不死の大生命そのものである。佛陀のことばは真実である。大道である。佛陀は一切衆生の生命であり、血肉である。

　お釈迦様と同じように佛陀であり、またお釈迦様の本地である佛陀が阿弥陀如来である。お釈迦様は阿弥陀如来のことばを聞け、本願を聞けと教えたもうた。その勧めのことばが大蔵経である。大蔵経のエキスが「南無阿弥陀佛」という本願である。

　「南無阿弥陀佛」は阿弥陀如来である。親様である。本願は如来の「よびごえ」である。「よびごえ」は「仰せ」である。

　「汝一心正念にして直ちに来たれ、我能く汝を護らん」

という仰せである。この「仰せ」、この「勅命」が久遠のむかしから尽十方に響き渡っておる。「勅命」は如来の智慧であり、力であり、功徳であり、光明であり、宇宙の大真理であり、大生命である。

　勅命が佛か、佛が勅命か、不二一体の如来を「南無阿弥陀佛」というのである。

　人間は唯だ阿弥陀如来の大慈悲によってのみ救われ、大涅槃に到り、佛陀に成ることができる。右を見、左を見てぐずぐずしていては道を失い、永遠の亡びに至る。

稲垣瑞劔師「法雷」第84号（1983年12月発行）