摂取不捨の親様㈡

　これでよし、これで悪いは皆自力。どうしたら参れるかと思うのは、参られぬ証拠である。

　佛法はそんなに易いものか、そうや。易中の易である。本願力で参るからである。そんなことで参られるのか、そうや。それだから、佛法力不思議、願力不思議、如来親様が不思議である。

　阿弥陀様の誓願不思議を、不思議といただく外に往生の道はない。

　こちらは何も知らず、何もせず、何ともない、あさましいものである。それだけに、如来様がお一人、はたらいてござるのである。何ともなくて参られるから、ありがたい。このままで参られるから、ありがたい。佛智不思議の底が知れぬ。阿弥陀如来の本願力の底が知れぬ。南無阿弥陀佛のお力の底が知れぬ。

　　お慈悲じゃなあ。親様じゃなあ。

　　ああ辛といふはあとなり　唐辛子

　　勢つきて　汲み上げられし　蛙（かはづ）哉

　　やれうれし　けさもまた念々相続　み佛の
　　　お慈悲はありあり眼の前に　お立ちあそばす如来さま
　　　お顔のうちに生死をはなる　我もまた彼の摂取のうちに在り
　　　ともに参ろう　法の友

　　けさもまた　光り輝く　み佛の　お顔おがみて　うれしなつかし

　お内佛の阿弥陀様が、四十八本の光明を放ってござる。あの光明が、ずうっと延びて、私を抱いていてくださる。

　　この世は、夢じゃ夢じゃ。いざ光りの家郷に帰らん哉。

　　いまは早や　こころにかかる　雲もなし　見られ知られて　参る極楽

　朝な夕なに、南無阿弥陀佛の生き佛様が、耳から口から出入りしてくださっているのが有難い。南無阿弥陀佛　南無阿弥陀佛

  

　　夜はくらし　道もわからぬ　その時に
　　　阿弥陀如来が手を引いて　本願力は大きいでなあ

　お念佛が称えられぬか、そうか、称えられたらよし、称えられなければよし、助けることは、きっと助けるぞ。お慈悲が大きいでなあ。

　よろこびが出んか、そうかよろこべたらよし、よろこべなければよし。助けることは必ず助けるぞ。本願力は大きいでなあ。

　地獄へ落ちそうなか、そうか、落ちるなら、いっしょに落ちようや。仰せくださるお慈悲なり。親様じゃなあ。

稲垣瑞劔師「法雷」第87号（1984年3月発行）