随想 ｰ 微妙音

• 佛教で一番大切な点は、佛とはとういうものか、凡夫とはどういうものか、凡夫が佛に成るにはどうしたら成れるか、という問題である。この三点に問題を絞って、聞いたり、考えたりしなければ駄目だ。

• 佛教とは、転迷開悟を目的とし、迷いの原因結果と、悟りの原因結果を教えたものが佛教である。

• 小乗佛教とは、この世は苦である、霊魂（我）の存在を否定する、涅槃は寂静である旨を説く。

• 大乗佛教とは、宇宙万物はすべて相依相関していて、「第一原因」（神）といったものを立てない。また「諸法実相」（心性、法性、真如）といった絶対の真理を説く。

• 華厳宗は、佛の智慧すなわち万物の真理が、上から人間界にあらわれたと説く。

• 天台宗は、凡夫の一念の中にも、三千大千世界が蔵(おさ)まっているという。

• 真言宗は、万物はすべて大日如来であるといって、物質と精神の不二を論ずる。

• 禅は、見性成佛、心外無別法と説いて、坐禅を専らにして、心が佛である旨を悟る。

• 真宗は、凡夫は無知・無力で、罪悪の塊であるから、自力ではどうしても佛に成れぬ、阿弥陀如来の智慧と慈悲と本願名号の力と、如来の功徳力にて凡夫が佛に成るのである、と教える。実際のところ、これより他に生死を出ずる道はあることなし。

• 日蓮宗や創価学会は、天台宗から派生したもので、即身成佛などといっておるが、実際の生活は凡夫そのものの生活である。

• 神道は、宗教でもあり、国家の儀式でもある。神にもなれず、佛にも成れない。清浄を教えるが「無我」や「無分別」などを教えない。

• 新興宗教は、これは千差万別で、皆口では上手に言っておるが、これまた「転迷開悟」などとは縁遠い宗教である。現世利益が主なものである。

• キリスト教は、天地創造の一神を立てるが、これまた神に成る道は説かない。「迷悟染浄の因縁」を説かない。人間は罪の子であるというが、罪の本源を究めない。「佛性」を説かない。

• 佛教は、どの宗派でも「篤く三宝を敬え」というのが佛教であるから、立派なものであるが、もし悪いところがあるとするならば、それは佛教が悪いのでなく、信徒と言われる人間が悪いのである。

• 人間のおろかさ、あさましさ、人生は束の間の夢ということが、八十、九十の坂を越えたらわかるであろう。夢とは言えど摂取光中。

稲垣瑞劔師「法雷」第21号（1978年9月発行）