帰命は勅命なり

　六字釈は、善導大師が「玄義分」において聖道諸宗の人たちに宣言された大文字である。

　親鸞聖人は行巻にこれを釈して「ここをもって帰命は本願招喚の勅命なり」と。

　帰命とは帰順ということで、如来の仰せに順うことである。すなわち「本願招喚の勅命」（よびごえ）に順うことである。

　この帰命は、衆生が仰せに順うのであるから、衆生のはたらきである。衆生の信心である。然るに聖人は「帰命は本願招喚の勅命なり」と釈せられた。

　すなわち「機」（信心）を「法」（勅命）で釈せられた。これを法体釈（ほったいじゃく）という。そこに聖人の御親切な甚深（じんじん）の意味がある。

　「自分が信じたのだ」と思えば、それは自力である。

　信ずるということは、如来さまのお慈悲を仰ぎ、仰ぎ、仰ぎ切ったことであるから、信に信の手柄を認めず、帰命のままが本願招喚の勅命に巻き上げられてしまって、全く私なき相（すがた）をあらわされたものである。

　これは、勅命と帰命との間に私が這入（はい）らぬ、自力の何ものも這入らぬ相（すがた）である。

　何ものも這入らなければ、帰命は本願招喚の勅命である。甚深甚深の味わいがある。

稲垣瑞劔師「法雷」第34号（1979年10月発行）