六字釈といえば、単に文字の講釈が六字釈ではない。「南無阿弥陀佛にて往生する」のが六字釈である。
また、阿弥陀如来の正覚の功徳力にて往生する道が六字釈である。これが浄土真宗であり、他力である。聞けば聞くほど驚くべき大真理がある。
何が驚くべき真理かといえば、阿弥陀如来の自利利他円満の正覚、「南無阿弥陀佛」という真理が驚くべき大真理である。六字釈は先ずそれに着眼しなければならぬ。
法界の万物は本来無我であり、無我の大悲であり、また無分別であり、無分別の大智である。
無我の大悲と無分別の大智は、これを法身佛といい、法性といい、真如という。
真如の徳用（はたらき、功徳）がそのまま人格の中にとけ込んで、あらわれくださった佛が阿弥陀如来である。
阿弥陀如来が、その徳を残らず「名」に示し、「声」に示して現れくださったのが「南無阿弥陀佛」という六字尊号である。凡夫の世界における品物の名と同じではない。
稲垣瑞劔師「法雷」第41号（1980年5月発行）
2 件のコメント:
摂取不捨の真理が、言葉となって、名号となって、
尊号「南無阿弥陀佛」と、
摂取不捨の真言となって、私の上にはたらきかけてくださるのです。
名号は、言葉となり声となって、私に迫ってきて下さる。
摂取不捨がありがたい。
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