佛教の勉強は、物知りになるために勉強するのでない。名利のために勉強するのでない。
一冊読んでも一句の法門を頂いても、直ちに自分の後生の問題と結び付けて、読みもし、考えもしてゆくことが大切である。でないとお聖教の意味は分からぬ。心得事である。
稲垣瑞劔師「法雷」第75号（1983年3月発行）
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「難思の弘誓」は、不可思議･不可称･不可説の本願、大願、お誓い、本願力のことである。私をお浄土へ、乗せて、連れて行ってくださる「本願丸」のことである。 大きな船であるから、生死の海がどんなに時化 （しけ；暴風怒濤） でも、びくともしない。私を、安全に西の国まで乗せて運んでくだ...
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恩師 桂利劔先生が六十才頃であった。 隣村に相当の学者で、二十年間、全国に布教に回っておられた御僧侶が居られた。病気になられた。いざ臨終という時に「ウロ」（疑雲）が湧き起こった。そこで奥さんに「隣村の桂先生を呼んできてくれ」と申された。 奥さんはびっくりして「こらどうし...
2 件のコメント:
自分の後生の問題
とありますが、
まさに実践的な教えが、仏法であります。
いくら色んな言葉を覚えても、勉強しても、
知者になっても、仏法の先生になっても、
後生には全く役に立たない。全部置いて、
後生に旅立つのです。
健康で思い通りに事が進んでいますと、後生をおろそかにしがちです。
重ね重ねのいましめ、肝に銘じなくてはなりません。
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