説明すればするほど、そんなものかと思うし、説明しなければ分からぬ、分からなければ信は起こらぬ。大信心は、凡夫が「分かった」とか「分からぬ」とかいったところにはない。ただ是れ如来の本願力である。しばらく知解分別を離れて、自分の罪業の深きことを静思するがよかろう。
親鸞聖人は御自身の罪業に泣いて、本願の無碍道を仰がれた。大信心海のうちに、如来大悲の大人格と私の愚かものと、人格の接触がある。
如来の仰せを信ずれば文字を離れる。信じて文字を離れたとき、文字にあらわれた教えの言葉が有り難い。是れ即ち「則すれば離るるなり、離るれば則するなり」（日渓法語）の味わいである。生ける人格の接触が佛法である。生ける文字は生ける祖師聖人である。『教行信証』は聖人の法身であり、如来の光明である。
稲垣瑞劔師「法雷」第78号（1983年6月発行）
2 件のコメント:
本願の無碍道を仰がれた。
とあります。
二河譬では、阿弥陀様のまします彼岸から、凡夫が歩む白い道が導かれていて、此の世から慶びと感謝の念をいだき、有難く進ませていただけるのです。
回（かえ）っても死、住（とど）まっても死、去（ゆ）くも死、その私を「汝、一心正念にして直ちに来たれ」と喚んでくださったことよ。
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