すなわち「機」（衆生の性質）が一つであるから、これを救う「法」は一つである。これを「一機一法」という。かかる宗教を「普遍的宗教」という。
各国の宗教は、個人的に信じ、個人的に祈り、個人的に救われる。神もまた個人的に賞罰を加えるから、これらの宗教を「個人的宗教」という。
ー 稲垣瑞劔師「法雷」第7号（1977年7月発行）
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佛法を聞くのには、「不惜身命」と言われてあるが、この世の苦労と心配事が常に佛法に精進する心を鈍らすものである。然しながら、その人間苦の中から、大悲のみ親の「我れ能く汝を護らん」という力強い声を聞くことは、慶びの中の慶びである。 常に「盛者必衰、会者定離」と覚悟を決めておること...
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さらに道元禅師は「生死」の巻に曰く、 「これをいといすてんとすれば、すなわち佛の御いのちをうしなわんとするなり。これにとどまりて、生死に著すれば、これも佛の御いのちをうしなうなり。佛のありさまをとどむるなり。いとうことなく、したうことなき、このとき、はじめて佛のこころに入る...
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露の命であるから、自分の生死の問題は急を要する。地獄の猛火がひざの下から、えんえんと燃え上がっておる。その中で佛法を聞く。 その瞬間に佛法の真味を体得せねばならぬ。それは、如来の大慈悲本願力を、しみじみ感ずることである。 稲垣瑞劔師「法雷」第90号（1984年6月発行）
2 件のコメント:
普遍とは、空間的にも時間的にも、いつでもどこでも変わらぬ真理です。
今救われてください。という言葉が思いつきました。
「普遍」というのを抽象的に考えていました。
「今救われてください」は、法の側の言葉ですね。具体的で深いです。
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