日本に生まれたことはありがたい。法然上人、親鸞聖人、源信和尚様が日本人であらせられたから、一層の親しみがある。
あのようなえらい人たちが「無義をもて義とし」て、南無阿弥陀佛の佛智に、本願力に、大悲に安（やす）ろうておられるすがたを眺めると、大丈夫、親船に乗った気分で、ほかのことは何も考えないで、ただ信じ、平に信じ、ただお言葉をそのままに信じさせていただくことができる。これが「はからい」のないというものであろう。この他は皆「はからい」である。
稲垣瑞劔師「法雷」第78号（1983年6月発行）
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「難思の弘誓」は、不可思議･不可称･不可説の本願、大願、お誓い、本願力のことである。私をお浄土へ、乗せて、連れて行ってくださる「本願丸」のことである。 大きな船であるから、生死の海がどんなに時化 （しけ；暴風怒濤） でも、びくともしない。私を、安全に西の国まで乗せて運んでくだ...
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恩師 桂利劔先生が六十才頃であった。 隣村に相当の学者で、二十年間、全国に布教に回っておられた御僧侶が居られた。病気になられた。いざ臨終という時に「ウロ」（疑雲）が湧き起こった。そこで奥さんに「隣村の桂先生を呼んできてくれ」と申された。 奥さんはびっくりして「こらどうし...
2 件のコメント:
「無義をもて義とし」
とあります。
『歎異抄』第十条に、「念仏には無義をもつて義とす。」とありますが、
現代語訳は、「本願他力の念仏においては、自力のはからいがまじらないことを根本の法義とします。」
と教えていただいています。
祖師方はいつも、どんな時でも、南無阿弥陀佛の佛智に頭を垂れられ、本願力の前にすわっておられたのでしょう。
その表のお姿の上では、私たちは遠く及びませんが、御安心においては同じ安らぎを恵まれるとは、いよいよ忝いことです。
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